유니콘은 고대부터 하나의 크고 뾰족한 뿔이 이마에서 튀어나온 짐승으로 묘사되어 왔다.
유럽 문학과 예술에서 유니콘은 긴 직선 뿔과 나선형의 홈, 갈라진 발굽, 때로는 염소수염을 가진 백마나 염소 같은 동물로 묘사되었다. 중세시대와 르네상스 시대에는 처녀만이 포획할 수 있는 순수함과 우아함의 상징인 매우 야생적인 삼림 생물로 묘사되었다. 백과사전에서는 뿔이 독이 든 물을 음용하고 병을 낫게 하는 힘이 있다고 한다. 중세와 르네상스 시대에는 나르왈의 엄니가 유니콘 뿔로 팔리기도 했다.
일부 학자들은 소의 종류가 청동기 시대 인더스 계곡 문명의 바다표범에 묘사되었다고 생각하는데, 이 해석은 여전히 논란이 되고 있다. 고대 그리스인들은 크테시아스, 스트로보, 소 플리니우스, 아일리 아누스, 코스마스 인디 코플 루스 테스를 포함한 다양한 작가들에 의해 유니콘의 등가 형태를 자연사에 대해 언급하였다. 성경은 또한 동물인 리엠을 묘사하는데, 어떤 번역들은 그것을 유니콘으로 표현한다.
유니콘은 대중문화에서 계속 자리를 지키고 있다. 그것은 종종 환상이나 희귀성의 상징으로 사용된다.
역사
인더스 인장과 현대적인 인상; 유니콘과 향로 또는 관리자, 기원전 2600-1900.
인더스 문명
기원전 2000년경 청동기 시대 인더스 계곡 문명(IVC)의 도장무늬에서 가장 흔한 이미지는 하나의 뿔을 가진 생명체이다. 몸통은 말보다는 소에 가깝고, 앞으로 나갔다가 위로 올라가는 굽은 뿔이 있다. 등 뒤에서 내려오는 신비한 모습이 주로 나타나는데, 마대나 다른 덮개일 수 있다. 일반적으로 유니콘은 적어도 두 단계가 있는 수직 물체를 마주한다; 이것은 "헌화대", 향로, 또는 관리인"으로 다양하게 묘사된다. 인더스 바다표범의 프로파일은 항상 존재하지만, 뿔이 두 개 있고 하나는 다른 하나는 숨긴다는 이론은 작은 테라코타 유니콘의 수와 두 뿔이 모두 분명하게 보이는 황소의 프로파일 묘사에 의해 반증된다. 유니콘은 강력한 "클랜 또는 상인 공동체"의 상징이었지만, 종교적인 의미도 가지고 있었을 것으로 생각된다.
남아시아에서 유니콘은 IVC 기간 동안만 볼 수 있다. 조나단 마크 케노이어(Jonathan Mark Kenoyer)는 IVC 유니콘이 세계의 다른 지역에서 관찰된 후기 유니콘 모티브와 "직접적 연관성"을 가지고 있지 않다고 지적했다.
고대에 유니콘은 그리스 신화에서 찾아볼 수 없고 오히려 자연사 기록에서 그리스 자연사 작가들이 유니콘의 실체를 확신했기 때문에 그들에게는 멀고 환상적인 영역인 인도에 살았다고 믿었다. 크테시아스(Ctesias)는 그의 저서 "인도"에서 이 공룡들을 야생의 궁둥이로 묘사했으며, 길이 700mm, 28인치, 흰색, 빨간색, 검은색의 뿔을 가지고 있었다. 유니콘 고기는 너무 써서 먹을 수 없다고 했다.
이란 슈쉬 아파다나의 유니콘
크테시아스는 페르시아에 사는 동안 그의 정보를 얻었습니다. 이란의 고대 페르시아의 수도 페르세폴리스에서 부조 조각상의 유니콘이 발견되었다. 아리스토텔레스는 크테시아스가 영양의 일종인 오릭스(oryx)와 인도 궁둥이라고 부르는 두 개의 뿔이 달린 동물을 언급할 때 그를 따르고 있는 것이 틀림없다. 카리스투스의 안티고노스는 뿔이 하나 달린 "인디언 궁둥이"에 대해서도 썼다. 스트라본은 코카서스에 사슴 같은 머리를 가진 뿔이 하나 달린 말이 있었다고 말한다. 대 플리니우스는 오릭스(Oryx)와 인도 황소(아마 큰 뿔 코뿔소)를 뿔이 달린 짐승으로 언급하며, "사슴의 머리, 코끼리의 발, 멧돼지의 꼬리를 가진 외뿔소라고 불리는 매우 사나운 동물이지만, 몸의 나머지 부분은 말의 머리와 같은 깊은 소리를 낸다. 길이가 900mm, 35인치인 두 자리의 검은색 뿔 하나가 이마 중간에서 돌출되어 있다. 아엘리안은 크테시아스의 말을 인용하여 "동물의 본성에 관하여", "인도에서는 뿔이 하나 있는 말 한 필을 생산한다"(41; iv. 52), "vi. 20] 외뿔소 한 필을 생산한다"라고 있다. 노세 로스".
6세기에 살았던 알렉산드리아의 상인 코스마스 인디 코플 루스 테스는 인도로 여행을 떠났고 이후 우주론에 관한 작품들을 썼다.